Авдеенко толкование на книгу бытия аудиокнига

Псалмы: Библейское мировоззрение — Авдеенко Е.А.

Евге­ний Андре­евич Авде­енко (1952–2014) окон­чил фило­соф­ский факуль­тет МГУ, зани­мался антич­ной куль­ту­рой, древними язы­ками, рели­ги­оз­ной философией.

Запись лек­ций по Псал­тири, про­чи­тан­ных зимой 2013 г. Автор делает акцент на фило­ло­ги­че­ском пони­ма­нии биб­лей­ского текста.

Рекомендуемые записи

Оставить комментарий

Отменить ответ

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.

35 комментариев

Я бла­го­дарю Бога за Евге­ния Авдеенко,надеюсь он в Раю,я слу­чайно напала на его лек­ции и нечего более точ­ного опи­са­ния Биб­лии я не встре­чала, я ходила в про­те­стан­скую цер­ковь и такой глу­бины и широты слова Божьего как рас­кры­вает его Авде­енко нигде не слы­шала, но глав­ное я узнала вполне кто такой Отец и Сын и Дух Святой.

Господи,какой же глу­по­стью “попа­хи­вают” эти ком­мен­та­рии! Какие-то кле­вет­ни­че­ские обвинения,даже здра­вых аргу­мен­тов нет про­тив Е.А. Ребята,вам не нужно слу­шать лек­ции в силу ску­до­умия сво­его. Читайте газеты-это как раз для вашей категории.

Согла­сен. Слу­шаю Авде­енко около 5 лет, все что пой­мал в интер­нете. В проб­ках не тра­тил время, для меня он пер­вый в аудио на свя­щен­ные темы. В част­но­сти, псалмы не один раз, и каж­дый раз откры­ва­ются новые и нуж­ные мысли. Если бы не его ком­мен­та­рии, не знаю как бы я жил и пони­мал про­ис­хо­дя­щее. Спа­сибо ему огром­ное! Читайте, слу­шайте и про­ве­ряйте, если сомневаетесь.

Бред от Авде­енко..)): он пишет в “Я и моя душа””:
Так про­шло несколько меся­цев. И вот одна­жды ночью…
Мой друг соеди­нился с люби­мой девуш­кой — душой, на неви­ди­мом плане… Он был в одном конце Москвы, она в дру­гом. Она ничего не почув­ство­вала… Утром он проснулся от боли в ниж­ней части позво­ноч­ника. У него вдруг обна­ру­жи­лось забо­ле­ва­ние, кото­рое назы­ва­ется защем­ле­ние нерва. Раньше он таким забо­ле­ва­нием не стра­дал; за одну ночь оно не могло воз­ник­нуть. Он начал выяс­нять, в чем дело. И что ока­за­лось? Ока­за­лось, что он любил эту девушку, а она любила не его, а дру­гого чело­века. А у этого дру­гого чело­века было… защем­ле­ние позво­ноч­ного нерва. Таким обра­зом, мой друг соеди­нился с этой девуш­кой, а через нее — с дру­гим, незна­ко­мым чело­ве­ком. При­чем, обра­тите вни­ма­ние, это девушка была девица, физи­че­ской бли­зо­сти ни с кем не имела”.

Итак, ока­зы­ва­ется, воз­мо­жен некий неиз­вест­ный ни науке, ни пра­во­слав­ному бого­сло­вию “аст­раль­ный блуд”

Татьяна,если вам не изве­стен такого рода блуд,то не надо гово­рить за свя­тых отцов и науку. Если взять науку,то есть инте­рес­ные иссле­до­ва­ния нашего пра­во­слав­ного ака­де­мика Петра Гаряева(может ошибся буквой…в фамилии,может через “о”),а в пре­да­нии есть эпи­зод о дев­ствен­ной телом инокине,которая ока­за­лась в аду за блуд­ные фан­та­зии. Мно­гие болезни имеют духов­ную причину,это ведь вам должно быть извест­ным? Учи­тесь вна­чале подумать,затем сказать.

Помо­гите пожа­луй­ста. дайте ссылку где можно озна­ко­миться со всеми тру­дами Евге­ния Андреевича)

Хри­стос Воскрес!радость.Пока дово­лен тем, что хоть ино­гда про­слу­ши­ваю Евге­ния Андр. Что- то в его объ­яс­не­ниях отли­ча­ю­щее от других.(Мне, неис­ку­шён­ному в изу­че­нии св.текстов и не инфор­ми­ро­ван­ному, пред­став­ля­ются цен­ным приобретением.Серного веще­ства немного. Желаю хри­сти­а­нам спасения.
Не попа­да­ется житие свщмч Анатолия.Дикому человеку.
Пение:“В тиши Борисоглеба”.

Для меня Вет­хий завет был чем-то не дости­га­е­мым до встречи с лек­ци­ями Евге­ния Андре­евича. Почему вы гово­рите, что его лек­ции про­ти­во­ре­чат свя­тым отцам? Он непре­станно ссы­ла­ется на Иоанна Зла­то­уста и дру­гих. Когда рас­ска­зы­вал про Ноя, о том как тот про­кли­нал сына сына Хама, он про­сто пере­чис­лил 7 тол­ко­ва­ний свя­тых отцов.
Про­сто его изло­же­ние очень деталь­ное, и может где-то со своим науч­ным мне­нием, но так везде (смотри про 7 тол­ко­ва­ний свя­тыми отцами одного и того же места в Вет­хом завете).
Надо читать и срав­ни­вать. Как гово­рил сам Евге­ний Андре­евич, нужно быть раз­бор­чи­вым в про­ти­во­по­лож­ность доверчивости.

Впер­вые начала слу­шать лек­ции Евге­ния Андре­евича в июле этого года с Бытия, слу­чайно наткнув­шись в Интер­нете, и стала искать еще а нашла его сайт в день его смерти. Цар­ство ему Небес­ное! Очень бла­го­дарна ему за то, что нако­нец-то откры­ваться глаза начали на Вет­хий Завет! Вы правы, Сер­гей, совер­шенно с вами согласна. Стало мно­гое понятно, осо­бенно связь с Новым Заве­том и неко­то­рые моменты, кото­рые сму­щали меня в лек­циях про­фес­сора Оси­пова, кото­рого я очень ува­жаю, стали проясняться.

Авде­енко не про­ти­во­ре­чит свя­тым отцам, лек­ции я начал слу­шать с осени 2004 года. Может свя­щен­но­на­ча­лие не допус­кает обра­ще­ния к этим лек­циям, чтобы не допу­стить про­ник­но­ве­ния дру­гих объ­яс­не­ний и пере­во­дов книг Свя­щен­ного Писа­ния, о кото­рых, кстати, пре­ду­пре­ждает и Евге­ний Андре­евич, иска­жа­ю­щих смысл Писа­ния. Для “нео­фита” Ген­на­дия может и ненужны эти лек­ции, также и для Андрея. Лично для меня они потре­бо­ва­лись, чтобы понять Свя­щен­ное Писа­ние и свя­тых отцов. Конечно, я не при­сут­ство­вал на лек­циях, но попро­сил Е.А. лек­ции. Я рабо­тал с не сту­дий­ной запи­сью, при­шлось не только слу­шать, но и запи­сы­вать лек­ции, а мне потом помо­гали пере­ве­сти в эл. вид, затем еще раз про­ве­рял записи, пра­вил ошибки. И после этого, когда я вижу такие отзывы о лек­циях, могу ска­зать, что эти люди не знают ни лек­ций, ни св. отцов, ни Библии.

Про­стите за вме­ша­тель­ство, ува­жа­е­мые, но я не нахожу про­ти­во­ре­чий по вопросу убий­ства из зави­сти. На мой слух, Е.А. не отри­цает нали­чие зави­сти, но ука­зы­вает на при­чину зарож­де­ния этой самой зави­сти: во-пер­вых, Каин был лукав, во-вто­рых, брат его был пра­ве­ден. И спа­сибо, что “повто­ряет”, потому что я, напри­мер, раньше не могла понять, почему Каин зави­дует брату. Полез­ность таких уточ­не­ний неоспорима.

Источник

Авдеенко толкование на книгу бытия аудиокнига

Язык откровения и перевод.

* * *
Евгений Авдеенко:
«Последовательность событий творения мира соответствует тому, как устроена человеческая душа»

Чтение по книге Бытия.

У меня вопрос, откуда Евгений Андреевич это взял?

2) Вывод: слова «Последовательность событий творения мира соответствует тому, как устроена человеческая душа» это фантазия Евгения Андреевича.

***
Авдеенко опирается на Библию. Все ответы я Вам дал уже в фотографиях, где говорится о герменевтических установках.

Антон, 2) Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. (http://bible.optina.ru/new:rim:01:19). Думаю, эти слова является ключом к обсуждаемой фразе «Последовательность событий творения мира соответствует тому, как устроена человеческая душа».
Показать полностью.

Т.е. если кратко, то: Последовательность событий творения мира соответствует тому, как устроена человеческая душа, потому что в этой последовательности Бог явил то, что можно знать о Нём самом. Когда же и этого «наглядного пособия» стало недостаточно, Бог пришел Сам во плоти.

Антон, В Библии, кроме оборотов внутреннего содержания, применяются ещё такие приёмы написания древних текстов, как паралеллизмы, хиазмы и т.п., создающие специфическую «объёмную» структуру их сакрального содержания.
Показать полностью. Недопустимо воспринимать текст книги Бытия, как буквальное и линейное перечисление географических и биологических событий, без понимания того, что в описании дней творения отображено важнейшее для читающего человека — его внутренняя космогония, как высшего отображения в нём всего тварного мира.
Пока око религиозного восприятия не станет целостным (гаплус), дающим способность видеть себя объёмно в единстве с со всем тварным миром, а не плоско и в отрыве, — до тех пор вся философская внутренность будет темна, и читающий Библию просто не сможет полноценно понимать суть изложенного в ней. Без способности видеть в тексте больше, чем в нем написано, невозможно полноценно читать даже басни Крылова, а тем более такие основополагающие библейские тексты, которые в целом и считаются священными именно потому, что в столь явной простоте изложения содержится несоразмерная глубина их важнейшего сакрального смысла, написанного на символическом языке с характерными для этого приёмами, без освоения которых полноценный доступ к таким текстам оказывается закрыт.

Крайне ошибочно считать, что всякий процесс развития богословской мысли христианской Церкви уже давно завершился и неподвижно зафиксировался в корпусе писаний св. Отцов, к которому больше ничего уже нельзя добавить. Кропотливым многолетним трудом и при наличии личного таланта к этому, Е.А.Авдеенко, как богословско-текстологический «археолог» находит и очищает (формулирует) для нас основные «ключи» доступа к глубине содержания библейских текстов, в которую человек может войти и освоиться, и даже самостоятельно найти там новые «ключи» для проникновения в ещё большую глубину Откровения. Но для такого познания (как взаимопроникновение человека и Откровения), для начала необходимо научиться уважительному отношению к опыту других — более успешных искателей смысла Св.Писания и собственного бытия. А иначе вы так и будете ходить кругами вокруг дома, в котором идёт пир библейской текстологии, и несмотря на все приглашения, решительно отказываясь в него входить, основываясь лишь на том, что этот пир вам не виден полностью снаружи.

Соотношение 7 сил человеческой души с 7 днями творения ровно такое же, как и с 7 (!) заповедями блаженств, с 7 столпами Софии (Пртч 9:1), с 7 именами архангелов, с 7 шагами молитвы «Отче наш», с 7 антишагами грехопадения, развёрнуто отображенных в именах 7 поколений потомков Каина и т.д. И это не личные фантазии Авдеенко, а проявление его способности ясно видеть все эти библейские соотношения, хорошо известные не только св.Отцам НЗ и ВЗ, но и ещё боле древним богоискателям, что и отразилось в архаичной мифологии. Но для того чтобы это увидеть и понять, необходимо видеть в библейском тексте больше, чем просто сочетание букв и слов. Надо научиться откладывать вопрос без ответа до той поры, пока настоящий ответ сам не вызреет в вопрошающем в процессе его жизненного развития, а не фантазировать, сводя сложную многомерную картину библейского текста к узкому и плоскому кругу стереотипных понятий о нём.

Источник

Беседы на Книгу Бытия

Цикл бесед про­то­и­е­рея Олега Сте­ня­ева на книгу «Бытие» с ком­мен­та­ри­ями и тол­ко­ва­нием тек­ста Свя­щен­ного Писа­ния, в том числе через призму про­блем и обсто­я­тельств в совре­мен­ном нам мире.

Насто­я­щие записи раз­ме­щены по бла­го­сло­ве­нию про­то­и­е­рея Олега Сте­ня­ева.

Рекомендуемые записи

Оставить комментарий

Отменить ответ

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.

71 комментарий

о.Олег с боль­шим вни­ма­нием и бла­го­дар­но­стью слу­шаю все Ваши труды! Хоте­лось отме­тить глу­бо­кое изу­че­ние каж­дого фраг­мента, деталей.Благодаря Вам заин­те­ре­со­вался иври­том. Сму­щает при вни­ма­тель­ном про­слу­ши­ва­нии несо­от­вет­ствие типа” пока­я­ние для диа­вола закрыто” но в дру­гом месте “монах заста­вил беса петь херу­вим­скую и вос­па­рял белый ангел”.Тот же эпи­зод с Евой пра­ма­те­рью нашей.И еще какую молитву можно изу­чить на араб­ском про­слав­ля­ю­щую Еди­ного Бога.Спаси Вас Господи.

Это исклю­че­ние под­твер­жда­ю­щие правило.

очень инте­ресно слу­шать беседы на книгу БЫТИЯ

от Чистого сердца жертву мог принести

Батюшка Олег!
Раз­ре­шите задать вопрос.
Какую жертву мог при­не­сти Каин, чтобы она была угодна Богу?
Спасибо.

Я думаю регент­ское — мощь)))) батюшка, мало­вато будет! Хочется пол­ный курс и в хоро­шем каче­стве. Сего­дня сдала на пятерку биб­лей­скую исто­рию Вет­хого Завета- отдаю пятерку Вам! С сен­тября ‑Новый)))Батюшка, мало­вато будет!))))

Андрей! Мои­сеев закон учит нас, что жертву без про­ли­тия крови при­но­сили за мало­зна­чи­тель­ные про­ступки (Лев. 2, 4). Ну, если какое-то незна­чи­тель­ное пре­ступ­ле­ние совер­ша­лось, то при­но­си­лась такая жертва, жертва без про­ли­тия крови.
Но если грех был какой-нибудь серьез­ный, он тре­бо­вал и серьез­ного отно­ше­ния, серьез­ной жертвы. И при­но­си­лась жертва с про­ли­тием крови, когда при­но­ся­щий ее, как бы при­зна­вал себя достой­ным смерти, и такая жертва носила заме­сти­тель­ный харак­тер. И Авель такую жертву приносит.
В Книге Левит есть очень инте­рес­ный текст. Там ска­зано, что если свя­щен­ник осмот­рит про­ка­жен­ного и уви­дит, что про­каза на его теле местами, он объ­явит его нечи­стым. Дальше ска­зано: «Если же про­каза рас­цве­тет на коже, и покроет про­каза всю кожу боль­ного от головы его до ног, сколько могут видеть глаза свя­щен­ника, и уви­дит свя­щен­ник, что про­каза покрыла все тело его, то он объ­явит боль­ного чистым…» (Лев. 13, 12–13). – Мера тво­его отно­ше­ния ко греху? Каин счи­тает себя непло­хим чело­ве­ком. Это Адам с Евой что-то сде­лали, это роди­тели. Это только пло­хой сын не отве­чает за сво­его отца. Нор­маль­ный же сын молится за сво­его отца, он готов под­ста­вить плечо под про­блемы матери.
И Авель, кото­рый при­но­сит кров­ную жертву, при­знает себя греш­ным от темени головы до подошвы ног, потому что грех вошел в этот мир, он ворвался в этот мир. Ска­зано: «Посему, как одним чело­ве­ком (т. е. Ада­мом – О.С.) грех вошел в мир, и гре­хом смерть» (Рим. 5, 12).

При­ве­дите, хоть одно свя­того, кото­рый бы гово­рил, что жерт­во­при­но­ше­ние обя­за­тельно должно было быть с кро­вью. Каин и Авель при­но­сили не жертвы за грехи, а именно дары от дел своих. Очень удоб­ная иудей­ская басня, глав­ное, чтобы о сердце чело­ве­че­ском не было беседы, ибо тут речь о нём, а не о крови.

Кстати, как я заме­тил: сам прин­цип подачи мате­ри­ала, моменты на кото­рые обра­щает вни­ма­ние отец Олег, язык, ссылки на пре­да­ние неко­то­рые поуче­ния и выводы для слу­ша­теля каса­тельно совре­мен­ной жизни в свете писа­ния-эта манера мне знакома.
Мой пре­по­да­ва­тель Вет­хого Завета — матушка Ремо­рова Татьяна Ива­новна даёт мате­риал в той же манере. Правда она даёт зна­чи­тельно меньше отсы­лок к пре­да­нию и иудей­ской тер­ми­но­ло­гии. Поэтому слу­шать легче.
Воз­можно это сход­ство обу­слов­лено одной и той же шко­лой пре­по­да­ва­ния (она закан­чи­вала Мос­ков­скую Духов­ную Ака­де­мию-регент­ское отделение).

Ува­жа­е­мый про­то­и­е­рей Олег Сте­няев! После­дую Вашему совету. Надо обра­зо­вы­ваться. Свя­ти­теля Димит­рия уж почи­тать точно надо.

Ува­жа­е­мый Вла­ди­слав! суще­ствует огром­ное коли­че­ство раз­ных пре­да­ний, раз­ме­щен­ных в древ­них хри­сти­ан­ских хро­ни­ках и лето­пис­цах. Загля­ните на сайт изда­тель­ства “АКТЕОН” и там Вы най­дете подоб­ную лите­ра­туру. Нач­ните с Лето­писца свят. Дмит­рия Ростовского.

Бла­го­сло­вите, батюшка. Бла­го­дарю Гос­пода за такую милость слы­шать все о чем Вы гово­рите. Это про­сто живой источ­ник в пустыне. Храни Вас Гос­поди. Дай Вам, Гос­поди, все о чем Вы мечтаете.
Простите.

Отец Олег вла­деет мате­ри­а­лом очень профессионально
отре­дак­ти­ро­вано.

Или рас­сказ (13 беседа 48 минута) о том как Авраам бегал за телен­ком и в пещере успо­ка­и­вал про­бу­див­шу­юся от смерти Еву- ну откуда отец это взял.
Вроде бы слу­ша­ешь что-то — инте­ресно, глу­боко. Как рас­суж­де­ния о про­ро­ках как луч­ших людях поко­ле­ния, или о момен­тах свя­зан­ных сду­хов­ной жиз­нью ино­гда. А как иное услы­шишь- выпа­да­ешь в осадок.

У отца Олега хоро­шее зна­ние вет­хо­за­вет­ного пре­да­ния. Он хорошо вла­деет тер­ми­но­ло­гией, зна­нием обы­чаев людей вет­хо­за­вет­ных. Но ино­гда его несёт. Одно опи­са­ние того как Авраам бесе­дует с анге­лами о том молиться ему за отца или нет- чего стоит. Поуче­ния отца Олега, весьма обильны, ино­гда их больше чем Писа­ния. Но слу­шать его интересно. 🙂

Источник